「阿而實」之旋轉也。自東而西，是為自然之動。其餘諸天之旋轉也，自西而東，是為反掣之動。兩動之說明，一乃以知九天旋轉之為用，皆因氣互相關合之所為也。

「阿而實」何以自東而西？蓋東方者，生氣所聚之專位也。氣之專位在東，故其旋轉自東而起。起於東，則行於西矣。是之謂自然之動。「庫而西」並以下七天，何以自西而東？蓋西方者，土所分定之正位也。八天之本命，皆與土有相關之義。土之正位在西，故其旋轉自西而起。起於西，則行於東矣。「庫而西」並以下七天，何以皆與土相關？當其元火冒入於天體而成象也，唯「阿而實」為元火之所不能麗，其餘八天皆有焉。土者，火之所存跡也，故八天皆與土有相關之義。

何為反掣之動？「阿而實」之旋轉也，自東而西，帶動以下八天，亦有自東而西之勢。而八天本行，實自西而東，故其勢，雖為「阿爾實」所牽動，而本行卻不隨之，雖有自東而西之勢，而實為自西而東之行，是之謂反掣之動。九天之旋轉也，一為自然之動，八為反掣之動，兩動不息，則不唯東方之氣，西方之土互相融人，即南方之火，北方之水，亦莫不因其旋轉帶動，而運行布人矣。四氣之所以交融，而為化育萬物之原者，皆九天旋轉之力為之也。此其說窮理格物者，所不可不知也。赤道黃道之說，南極北極之稱，觀乾象者之所常談焉耳。不復贅。